难以避免的苦

中士道的第一步是认识到生活中避免不了苦。快乐是短暂的。我们的人生舞台，是一个从根本上苦的存在体系。没有真正安稳可靠的快乐。人间的富贵、名誉、感情、身体，都逃不过“无常败坏、苦乐参杂、不可掌控”的基本规律。

佛教中对“苦”有非常深入的分析，给出了“三苦”和“八苦”。其中，三苦是佛教对“苦”最经典的剖析框架：

1. 苦苦：肉体痛苦、情绪折磨；直接的身体和心理痛苦（生老病死、贫穷、争吵、恐惧、饥饿……）；
2. 坏苦：快乐变成痛苦的过程；即使你现在快乐，那种快乐也终将崩塌，转为痛苦（如恋爱失落、财富失守）；
3. 行苦：生命本身因造业而生灭流转，无片刻安稳。最微妙的苦——整个身心都被无明和业力支配，哪怕看起来“正常”，其实正在流转受苦。

而八苦，是对生而为人，必须承受的痛苦的剖析：

1. 生苦：出生时的痛苦与命运注定的不由自主；
2. 老苦：身体退化、记忆衰退、失去活力；
3. 病苦：身体的各种疾病带来的限制与折磨；
4. 死苦：死亡时的恐惧、割舍与无助；
5. 爱别离苦：最爱的人终将离散；
6. 怨憎会苦：你讨厌的人或事却偏偏要面对；
7. 求不得苦：想要的得不到，得到的又不满足；
8. 五阴炽盛苦：我们的身心五蕴（色受想行识）本身就是苦的聚集。

生而为人，我们就绕不开上面这“八苦”。即使生活再富足，这八种苦也是必须受的。我们活着时，常常以为自己快乐，其实只是暂时缓解了痛苦。

面对这样的痛苦，我们只能升起我们的“出离心”。追求快乐并不能解决我们的这些痛苦。“快乐”像一个无止境的迷宫，不断让我们追逐，但终究还是会让我们失望。我们不能再盲目追求快乐，而是要生起一颗“超越生死”、追求究竟自由的“出离心”。面对这些痛苦，我们不可能“过得好一点”。只能“出离”它。

所以，认识到生活中不可避免的苦，不是让我们悲观，而是为了让我们觉醒：再富足、权势的生活其实都不稳固；每一种快乐都是无常的；与其用快乐来掩盖这些痛苦，不如思考怎么出离它。

练习：

1. 想象自己衰老、生病、死亡时的种种状况；
2. 回顾过去，是否曾因贪欲、执著而反而遭受痛苦？
3. 观察自己最贪恋的事物，是不是也有“坏苦”的部分？
4. 写下三件你曾以为快乐、但最终变成痛苦的经历。然后问自己：“如果我不执著，会不会更轻松？”

总之，面对生活中的痛苦，只能从根本上“出离”它、解脱它，而不是“改善”它。