极乐善业转经筒

从大昭寺出来，我们到《孤独的星球》上推荐的极乐善业转经筒店买了一个手摇式的转经筒。

转经筒是藏传佛教的主要的法器之一。在拉萨，经常看到路上的行人轻轻地转着转经筒，嘴上喃喃地念着六字真言。他们的脸上是祥和、宁静的。她们是幸福的。她们的眼睛不怕和我对视。她们总是亲切地看着我，露出干净的微笑。

摇动经筒可以积累善业。藏传佛教认为一个人持颂的六字真言越多，积累的善业就越多。因此，人们不仅口中持颂，而且还制作了转经筒。转经筒里有一张写满“六字真言”的经卷。每转动一周，就相当于把这些真言都念了一遍。人们希望用这个简单的动作积累善业，最终解脱轮回之苦。

积累善业，解脱轮回之苦，藏人的这一信仰背后，是深植内心的因果观。每旋转一下经筒，都代表对因果定律的笃信：善因终得善果，恶业必招恶报。每一圈旋转，都是在播撒善的种子；藏人坚信，祈福与行善的因终会结出安乐的果。正是因为对因果观的笃信，阿爸阿妈们闭目摇动手中的转经筒时，在哗啦啦的转轴声中，脸上会如此的安详而专注。

于是我也想像他们一样，买一个手摇的转经筒，作为纪念。

走进极乐善业转经筒店，一位阿妈坐在凳子上，只看着我们，没有和我们打招呼，似乎游客模样的我们不是她的目标客户，不期待我们买什么东西。

我打量四周，发现这是一家作坊式的小商店。两面墙都摆满了各种制作好的、大大小小的经筒。一位大哥正坐在小凳子上，敲敲打打，制作新的转经筒。

我请阿妈为我们推荐转经筒。她指着右边的一些说：这些是手工做的。我一看，确实是手工制作的，外部是银色和古铜色，上面的花纹是手工雕刻的，很质朴。我拿下一个，在手里转。阿妈笑着对我说：错了，是顺时针。我赶紧换过来。

我觉得这个有点大，不太好带回北京，于是就问阿妈，有没有小一点的。她指着自己后面的一个说：这个小一点，是机器做的。我一看，虽然是机器做的，但做工很好，上面还镶嵌着人造的宝石。我在大昭寺圣物处就看到过这种。

Kassy 进来了，我就请她选。阿妈看到 Kassy，似乎高兴起来。我请 Kassy 首先从大小两种中选。她选了小的。然后又在金色和古铜色两种中选，她选了古铜色。这个就是就是我在大昭寺看到过的那种。我想：这就是我们的缘分吧。

买下了转经筒，我们和阿妈高兴地告别，走出店铺，来到街上。我和 Kassy 讲我在藏药店的感觉：当藏药店的大姐听到我说出“暗语”后，一下就变得有了生气，好像把我当“自己人”了。Kassy 说：这位阿妈好像也是。当她看到我们是一家人，真心想买一个转经筒时，就高兴了起来。

回到北京，我尝试着转转经筒，发现了它的奥秘。我发现转经筒的旋转是我们心灵状态的反映：如果我“心里想着”要把它转起来，就会突然用力。这就会让转经筒迅速加速，这就转得太快了。于是我不得不停止用力，等它减速。等它停下来时，我就又会想把它转起来，因此就又突然加速，如此循环，转经筒的转动就非常不均匀；但如果我“心里不想着”要把它转起来，而是把注意力转向自己的内心，关注自己的呼吸，把心静下来，把呼吸调匀，就会发现自己转动转经筒的手的用力变得非常均匀了，然后转经筒就会跟着我呼吸的节奏而自然、平稳地转起来。因此，转经筒的转动就是我心灵深处状态的反映：我内心平静，它就转得平静；我内心起了波澜，它就会起伏不定。非常神奇。

这让我明白：转经筒也是藏传佛教密宗“看得见、摸得着、能体验”的修行工具中的一种。因为它反映了我心灵的状态，所以，我看到它转动的状态，就能清楚地感知自己的状态。人的内心世界是非常复杂，难以觉察的，而转经筒给了我们一个简单、具体、可观测的方式，让我们能够清晰地觉察到自己内心深处的状态。看到它不稳了，我们就知道我们的内心出问题了。这就是它为我们的修行提供的反馈。因此，它也是一个“见即是修”的修行好工具，让我们看到自己的内心，更好地修行。

看来，磕长头、转经筒都是藏传佛教大师们通过千年修炼，体会总结出来的修行的方法，值得我们珍惜。而要理解它们的意义，不能靠听、说，而是要“做”和“见”。“做”了，就自然地放下了自己；“见”了，就自然地能够开展修行。在这个过程中，我们就自然放下了“我执”，放下了不安的自己，建立起自己内心深处真正想要的意义，也就建立了自己的坛城。这就是修行。

我看着手里的这个小小的转经筒，感到神奇。